דף הבית >> כלים לימודיים >> ספריית אור הסולם >> ספריית בעל הסולם >> הקדמות >> הקדמה לקונטרס בנין החברה העתידית
PDF
אור הסולם: מרכז מורשת בעל הסולם
הועלה לאתר ע"י צוות עמותת "אור הסולם"
יהודה לייב הלוי אשלג
הקדמה לבנין החברה העתידית
 
 משל לחברה רעבים וצמאים התועים במדבר, והנה אחד מהם מצא מקום ישוב בכל טוב, התחיל נזכר באחיו האומללים, אמנם כבר נעתק מהם הרבה, עד שלא ידע מקום המצאם. מה עשה, התחיל לצעוק בקול גדול ולתקוע בשופר, אולי ישמעו חבריו הרעבים והאומללים את קולו, ויתקרבו אליו, ויבואו גם כן לישוב ההוא המלא מכל טוב.
 כן הדבר שלפנינו, הנה תעינו במדבר הנורא יחד עם כל האנושות, מצאנו אוצר גדול המלא מכל טוב, דהיינו הספרי קבלה שבאוצר, שמשביעים נפשינו השוקקות וממלא אותנו דשן ונחת, ושבענו והותרנו, אלא זכרון החבירים שלנו שנשארו במדבר הנורא אובדי עצות, אמנם המרחק רב בינינו, ואין הדברים נשמעים בינותינו. לפיכך ערכנו את השופר הזה לתקוע בקולות, אולי ישמעו אותנו ויתקרבו אלינו, ויהיו מאושרים כמותינו.
 דעו אחינו בשרינו, כי חכמת הקבלה כל עקרה הוא הידיעות איך נשתלשל העולם ממרום גבהה השמימי עד ביאתה לשפלותינו. והמציאות הזה היה מוכרח, משום שסוף מעשה במחשבה תחלה, ומחשבתו ית' פועלת תיכף, כי אינו צריך לכלי מעשה כמותינו. ולפיכך יצאנו מתחילה באין סוף ב"ה עם כל השלימות, ומשם עד לעולם הזה – ולפיכך קל מאוד למצוא כל התיקונים העתידים לבא מתוך העולמות השלמים שקדמו לנו.

 ומתוך זה אנו יודעים האיך לתקן דרכינו מכאן ולהבא, כמו מעלת האדם על הבהמה, ש'רוח הבהמה יורדת למטה', כלומר, שאינה רואית אלא ממנה והלאה, ואין לה שכל ובינה לראות מהעבר עליו כדי לתקן העתיד. נוסף עליו האדם ש'רוח האדם עולה למעלה', כלומר להעבר, ומסתכל בהעבר כמו אדם המסתכל במראה ורואה לתקן את פגמיו, כן השכל רואה בהעבר אליו, ומתקן את דרכיו על מכאן ולהבא.

 ולפיכך אין התפתחות למין הבהמה, ועדיין עומדים על אותו המקום שנבראו, משום שאין להם המראה להבין מתוכה איך לתקן הדרכים ולהתפתח לאט לאט כמו האדם. והאדם הולך ומתפתח יום יום עד שמעלתו מובטחת ומורגשת שעוד על הפלאנעטען [פלנטות, כוכבים] העליונים ירכב.

 וכל זה אמור בדרכי הטבעים שמחוץ ממנו, דהיינו הטבע שבהמציאות שבסביבתינו, דהיינו, מזונותינו וענינו החיצונים, שעל זה מועיל בהסתפקות גמור השכל הטבעי.

 מה שאין כן בפנימיותינו לעצמינו, הגם שאנו מתפתחים למקצת, אבל אנו מתפתחים ומשתבחים מחמת דחיפות מאחורינו (ויז א טערגא), על ידי יסורין ושפיכות דמים, והוא מטעם שאין לנו שום תחבולה להשיג מראה לראות בפנימיות האדם שהיו בהדורות שעברו, ואין צריך לומר בפנימיות הנפשות והעולמות איך שנשתלשלו ובאו לחורבן נורא כהיום, שלא יהיו לנו בטוחות בחיינו, ונהיה מוכנים ועומדים לטבח ומיתות משונות בשנים הקרובות, עד שהכל מודים שאין להם שום עצה למנוע זה.

 ותדמו לעצמכם למשל, אם תמצאו איזה ספר הסטורי שהיה מצייר לכם את הדורות האחרונים שיהיה אחר עשרת אלפים שנה, כי כמו שאנו ואתם מרגישים, בטח יספיק הלקח של היסורים והשחיטות שיחזור אותם למוטב בסדרים טובים.

 ואנשים אלו הרי לפניהם סדרים טובים המשמשים להם להספיק הבטחה והשאננות לכל הפחות להבטיח את חייהם היומיומיות בהשקט ושלוה.

 ובלי ספק, אם היה איזה חכם שהמציא לנו את הספר הזה מחכמת המדינות ומדרכי היחיד, אז היו המנהיגים שלנו מוצאים את כל התרופה איך לסדר את החיים כמותם, ואין יוצאת ואין צוחה ברחובותינו, ומתבטלים היו השחיטות היסורין הנוראים, והכל על מקומו יבא בשלום.

אצלו ית' השלימות קודם לבלתי שלימות

 עתה רבותי, הרי לפניכם ערוך ומוטל בארון זה הספר שבו כתוב ומפורש כל חכמת המדינות וכל סדרי היחיד והצבור אשר יהיו בסוף הימים, דהיינו הספרי קבלה, שבו מסודרים העולמות המתוקנים שיצאו עם השלימות, כנ"ל שמהשי"ת יוצא השלימות בראשונה, אחר כך אנו מתקנים אותם ובאים לשלימות המונח וקיים בעולם העליון היוצא מאין סוף ב"ה בדרך סוף מעשה במחשבה תחלה, ומטעם שמהשלם לא נמשך תיכף בלתי שלם, אלא בדרך הדרגה, ואין העדר ברוחני, ועל כן נשארים כולם קיימים ומצויירים בכל דמוים וצלמם בכללות ופרטות בחכמת הקבלה. פתחו הספרים הללו ותמצאו כל סדרים הטובים שיתגלו באחרית הימים, ומתוכם תקבלו הלקח הטוב איך לסדר הדברים גם היום, כדרכיכם בעניני העולם הזה, שאפשר ללמוד את ההסטוריה העוברת, וממנה אנו מתקנים את ההסטוריה הבאה.

קריאה לבני סגולה ללמוד קבלה

 ואנכי הכותב מכיר מעט את עצמי ומקומי, שאינני מהמצוינים ביותר שבמין האדם, ואם אדם כמוני היום, יגע ומצא כל זה בהספרים הגנוזים בארונות שלנו, הרי קל וחומר בן בנו של קל וחומר, שאם יחידי סגולה שבדור יתיגעו בהספרים האלה, כמה מהאושר והטוב מוכן להם ולכל העולם כולו.
 
קולי שבשופר למה בא?

 וכל זה שמתי אל לבי עד שאינני יכול להתאפק עוד, והוסכם אצלי לגלות מההסתכלותי, וממה שמצאתי כתוב בספרים ההם, כדי דרכי התיקון העתיד המוחלט לנו, ואצא ואקרא לבני העולם בשופר הזה אשר לפי דעתי והערכתי, יספיק לקבץ את כל בני סגולה שיתחילו ללמוד ולהגות בהספרים, ויכריעו את עצמם ואת כל העולם כולם לכף זכות.
הורד
שמע
'בנין החברה העתידית' הינו קונטרס שבו מבוררים תנאי החיים לעתיד לבא וכן החיוב המוחלט לקובעם על פי עקרונות
עבודת ה'. כוונת ההקדמה לחיבור היא לבאר כי בחכמת הקבלה ופנימיות התורה ישנה התשובה לבעיות הדור.
וכן לעורר את אנשי הדור לקבוע את חייהם – או לפחות להשתדל בכך – לפי מצב החיים באחרית הימים.
ניתן להעריך כי הקונטרס נכתב בין השנים ת"ש-תש"ה, וזהו מצד שמוזכר בו החורבן הנורא ואת כך "שאנו עומדים לטבח ולשחיטה", מצב התואם את ימי שואת יהודי אירופה.